只問【如何一念不生？】，淨堂卻解讀錯誤

引言回復 :

來去普陀山 發表於 Tue.09/01, 2009 08:08 am
請問淨堂兄如何一念不生？

引言回復 :

淨堂 發表於 Tue.09/01, 2009 12:41 pm
來去普陀山你又錯解了不是要修到一念不生

這位【來去普陀山】只問【如何一念不生？】，這是非常白話的簡單問題，他可沒問【是否要修到一念不生？】，但淨堂卻解讀錯誤，可見淨堂對於白話文尚且無法正確解讀，則何能正確解讀那些文言文大量充斥的佛典？淨堂中文解讀能力的低劣，由此可見，淨堂根本沒開悟的事實，也由此可見，淨堂繼續死皮賴臉不肯公開懺悔自己妄語開悟的罪證，更由此可見。

引言回復 :

淨堂 發表於 Wed.09/02, 2009 12:17 pm

來去普陀山 寫到:

為什麼淨堂你不敢回答下下人問你的：『你能不能入定』這個問題？淨堂兄你連六識和七識都不能辨別，更別說你會懂無心之心，真心！你騙不了明眼人。

自古以來所有開悟者都不是由入定而得你可以去翻閱禪宗的歷史看看便知佛陀的弟子大部份是慧解脫阿羅漢

建議淨堂儘速正面回應對方有關淨堂個人是否能入定的問題較妥，淨堂若不能入定亦無妨，淨堂既以開悟者自居，即應無須擔心對方嘲笑或鄙視，淨堂若不願告知，宜正面說明不願告知的原因，以免招來對方誤解或反感。
另建議淨堂無須把自古以來所有開悟者與淨堂給綁在一起，淨堂僅係自稱開悟，與青海無上師的自稱開悟行為模式相同，淨堂並非依佛教傳統承蒙高僧印可開悟，故淨堂實與佛教開悟者無關，又上帖既是淨堂自己先舉古代開悟者為例，就應負起詳實舉證之責，不宜要求對方去翻閱禪宗史，淨堂若要說服對方，自己就要勤快些。
此外，有關「世尊弟子大部分是慧解脫阿羅漢」乙節，所謂「大部分」是如何計算？請淨堂將世尊弟子全數統計後再作結論較妥。
法義辨正並非吟詩作對，宜力求精確有據，請儘量避免使用不確定性的形容詞，舉凡「大部分」、「可能」、「有些」、「不一定」、「或許」等等猜測性或不確定性的形容詞都會導致辯正說服效果被破壞。