大乘大集地藏十輪經卷第三云:【如是破戒惡行苾芻。一切白衣皆應守護恭敬供養。我終不許諸在家者。以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵。】
就算破戒出家人的墮落程度已達無戒狀態,世尊也已在上述經文明言禁止在家眾對付那些破戒出家人,經文提到【或復呵罵】,像你們朗色林故意高談戒律去公審那位格魯派領袖已等同【呵罵】。
世尊也明言如何正確的對付那些破戒比丘:【我唯許彼清淨僧眾,於布薩時或自恣時驅擯令出,一切給施四方僧物。飲食資具不聽受用。一切沙門毘奈耶事。皆令驅出不得在眾。】因此只有清淨僧眾才能對付那些破戒比丘。
經文如下:
http://cbeta.org/result/normal/T13/0411_003.htm - 引言回復 :
- T13n0411_p0734c25(00)║大乘大集地藏十輪經卷第三
T13n0411_p0736c13(02)║是故依我而出家者。若持戒若破戒下至無戒。
T13n0411_p0736c16(34)║我尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其命。況依非法。大梵。
T13n0411_p0736c17(00)║如是破戒惡行苾芻。
T13n0411_p0736c18(08)║雖於我法毘奈耶中名為死尸。而有出家戒德餘勢。
T13n0411_p0736c19(04)║
T13n0411_p0736c20(21)║譬如牛麝身命終後雖是無識傍生死尸而牛有黃而麝有香能為無量無邊有情作大饒益。
T13n0411_p0736c21(01)║破戒苾芻亦復如是。
T13n0411_p0736c22(09)║雖於我法毘奈耶中名為死尸。而有出家戒德餘勢。
T13n0411_p0736c23(05)║能為無量無邊有情作大饒益。大梵。
T13n0411_p0736c24(07)║譬如賈客入於大海殺彼一類無量眾生挑取其目。
T13n0411_p0736c25(03)║與末達那果和合擣簁成眼寶藥。
T13n0411_p0736c26(07)║若諸有情盲冥無目乃至胞胎而生盲者。
T13n0411_p0736c27(07)║持此寶藥塗彼眼中。所患皆除得明淨目。
T13n0411_p0736c28(07)║破戒苾芻亦復如是。雖於我法毘奈耶中名為死尸。
T13n0411_p0736c29(03)║而有出家威儀形相。
T13n0411_p0737a01(12)║能令無量無邊有情暫得見者尚獲清淨智慧法眼。況能為他宣說正法。
T13n0411_p0737a02(00)║大梵。
T13n0411_p0737a03(14)║譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他令香。破戒苾芻亦復如是。
T13n0411_p0737a04(06)║由破戒故非良福田。
T13n0411_p0737a05(15)║雖恒晝夜信施所燒身壞命終墮三惡趣。而為無量無邊有情作大饒益。
T13n0411_p0737a06(02)║謂皆令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵。
T13n0411_p0737a07(02)║如是破戒惡行苾芻。
T13n0411_p0737a08(11)║一切白衣皆應守護恭敬供養。我終不許諸在家者。
T13n0411_p0737a09(06)║以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵。
T13n0411_p0737a10(06)║或解支節或斷其命。我唯許彼清淨僧眾。
T13n0411_p0737a11(07)║於布薩時或自恣時驅擯令出。一切給施四方僧物。
T13n0411_p0737a12(04)║飲食資具不聽受用。一切沙門毘奈耶事。
T13n0411_p0737a13(04)║皆令驅出不得在眾。
T13n0411_p0737a14(11)║而我不許加其鞭杖繫縛斷命。爾時世尊而說頌曰。
T13n0411_p0737a15(00)║ 瞻博迦華雖萎悴 而尚勝彼諸餘華
T13n0411_p0737a16(00)║ 破戒惡行諸苾芻 猶勝一切外道眾