淨堂被魔附的證據--楞嚴經卷第九

各位法友可發現淨堂越來越愛談未來災禍，這剛好符合楞嚴經卷第九所云【口中好言未然禍福】，可見淨堂已被魔附，其實楞嚴經也已有預言，請注意這【圓】字居然出現在經文中（淨堂曾自稱其法名【圓證】），淨堂現在敢自稱開悟，再過幾年，淨堂應該變本加厲的自稱已得無上涅槃，反正他現在都敢【誹謗比丘罵詈徒眾】了（淨堂曾誹謗某出家法師未開悟，證據如下所示網址，至於他如何誹謗該法師之弟子，大家應早已耳熟能詳，這裡就不多談了），或許世尊已預見淨堂被魔附及墮無間地獄的下場。

http://blog.roodo.com/deadjingtang/2d3c90d6.jpg

引言回復 :

楞嚴經卷第九云：
又善男子。受陰虛妙不遭邪慮。【圓】定發明三摩地中。心愛深入克己辛勤。樂處陰寂貪求靜謐。爾時天魔候得其便。飛精附人口說經法。其人本不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處敷座說法。令其聽人各知本業。或於其處語一人言。汝今未死已作畜生。敕使一人於後踏尾。頓令其人起不能得。於是一眾傾心欽伏。有人起心已知其肇。佛律儀外重加精苦。誹謗比丘罵詈徒眾。訐露人事不避譏嫌。【口中好言未然禍福】。及至其時毫髮無失。此大力鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺不入輪迴。迷惑不知【墮無間獄】

引言回復 :

淨堂 發表於 Sat.08/15, 2009 01:07 pm
佛陀教導淨堂

的確！世尊可能曾預言淨堂被魔附身及墮入無間地獄等等。因為楞嚴經卷九提到一【圓】字，以及被魔附後的言行特徵，而淨堂也曾自稱什麼【圓證】的，其言行特徵與楞嚴經卷九所示完全一致，故可推得其下場（墮入無間地獄）亦完全一致。

可參考以下網址即知：
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=2210

引言回復 :

淨堂 發表於 Mon.08/17, 2009 01:48 pm
圓證可是大願法師親自賜給淨堂的法名啦

瞧，淨堂又自稱【圓證】了一次。
因為淨堂妄語惡名早已為台壇大眾所知，因此，若大願法師沒親自上網證實【圓證】是其所賜，淨堂所言皆有可能是假。對於淨堂這種喜歡說些真假參半的習性，我們還是持保留態度。何況，淨堂的自稱開悟迄未經大願法師在其著作裡或開示中印可及宣告，那我們更應該防範淨堂的可能之謊。
此外，若真有人以大願法師名義發言力挺淨堂，亦請任何認識法師之師兄致電該法師求證。

引言回復 :

淨堂 發表於 Mon.08/17, 2009 02:35 pm
明覺為何不敢致電該法師來求證看看,是否大願法師真的賜給淨堂這個[圓證]的法名

是你淨堂自稱，又不是明覺，你自己無法負起舉證之責，這就是你的懶。

各位法友：
我故意提及【圓證】是為了讓大家看看淨堂的真面目，因為淨堂被人駁倒時可能會緊抓著一些似乎對自己有利的部分不放，所以我故意預留著這個部分，好讓淨堂一直咬著這部分，其實，從他一直談【圓證】卻避談楞嚴經卷第九的【誹謗比丘罵詈徒眾....口中好言未然禍福】，即知有以下兩種可能：
第一，是淨堂並不認為自己被魔所附，也不希望他人如此認為，但又因為他一旦為自我辯護就會露出馬腳，所以果然一直談【圓證】以避談楞嚴經卷第九。
第二，是淨堂被魔附卻不自知，彼魔果然一直引導淨堂大談【圓證】以避談楞嚴經卷第九。

淨堂既【誹謗比丘罵詈徒眾....口中好言未然禍福】，剛好符合楞嚴經卷第九所開示之魔附現象，因為這是依據世尊的認定標準來判斷，想必彼魔因被發現而慌了手腳。

大家可以看看淨堂還會繼續大談他自稱的【圓證】，他越是大談就越證明了他已被魔附，難怪他會自稱開悟，也難怪他【誹謗比丘罵詈徒眾....口中好言未然禍福】。