- 引言回復 :
- 淨堂 發表於: Fri.01/14, 2011 09:06 am
- 引言回復 :
- ”引用
淨堂認為這個空字應該翻譯成無我或無自性才是正確的？有何經證？
佛陀在雜阿含經處處說:無常 苦 空 無我
[無我]才是正牌佛教所說的[空]
聰明人一看到上面所說的就會停止問下去
只有笨蛋才會一直問個不停
你所咒罵的笨蛋不過只是問個經證，你卻答不出來，看來是誰比較笨？網友心裡有數。
你給我看清楚吧：（學著點！）
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_027.htmT02n0125_p0698c02(00)║增壹阿含經卷第二十七
T02n0125_p0702b18(01)║ 僧迦摩報曰：「色者無常，此無常義即是苦；
T02n0125_p0702b19(01)║苦者即無我；無我者即是空也。痛、想、行、
T02n0125_p0702b20(02)║識皆悉無常，此無常義即是苦；苦即無我；
T02n0125_p0702b21(02)║無我者即是空也。此五盛陰是無常義；
T02n0125_p0702b22(04)║無常義者即是苦義；我非彼有，彼非我有。」
http://www.yinshun.org.tw/chunglon.htm《中論》
觀四諦品第廿四：
眾因緣生法，我說即是空；亦為是假名，亦是中道義。
未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。
觀有無品第十五：
眾緣中有性，是事則不然，性從眾緣出，即名為作法。
性若是作者，云何有此義？性名為無作，不待異法成，
法若無自性，云何有他性？自性於他性，亦名為他性。
離自性他性，何得更有法？若有自他性，諸法則得成。
有若不成者，無云何可成，因有有法故，有壞名為無。
若人見有無，見自性他性，如是則不見，佛法真實義。
佛能滅有無，於化迦旃延，經中之所說，離有亦離無。
觀法品第十八：
諸佛或說我，或說於無我。諸法實相中，無我無非我。
雖然，我去查詢經證【這個空字的翻譯】也是可以，但樓上是淨堂先說【這個空字應該翻譯成無我或無自性】，那就應該負起引經據典之責，但淨堂就是這樣懶慣了，那當然被別人捷足先登的代查經證，從此以後，大家可以開始認定淨堂的心理狀態已朝殘障發展，因為，淨堂不但不肯負起引證之責，還惡劣到以咒罵回報他人的善意提醒。
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