- 引言回復 :
- 下下人 發表於: Mon.11/08, 2010 02:18 pm
佛法沒有大小乘啦
佛應眾生根器有差因病施藥啦
佛法是自證之法
- 引言回復 :
- 無名 發表於: Mon.11/08, 2010 03:10 pm
上上人兄：
大小乘乃佛說
是您不信，非佛沒說
這兩個人在雞同鴉講，而且也都沒拿經證來PK。
下下人的意見是佛陀說法有其因材施教原則，所以末學認為下下人還算正確。
無名的觀點卻以為大小乘皆佛所說，所以末學認為無名的觀點還算正確的相反。
轉貼：
http://glossary.buddhistdoor.com/en/word/38954/%E4%BA%94%E7%A8%AE%E8%AA%AA%E4%BA%BA - 引言回復 :
- 能說佛法之五種人。(一)指：(一)佛，(二)佛弟子，(三)仙人，(四)諸天，(五)化人。出於大智度論卷二。然善導之觀經玄義分卷一則列舉佛說、聖弟子說、天仙說、鬼神說、變化說五種。觀經玄義分傳通記卷四中舉出其例，謂維摩之所說、般若之轉教、法華之領解等，即為聖弟子所說。又諸經文中，梵天、帝釋等多說經法，即為諸天所說。方等之婆藪即為仙人所說。金光明經之地神、法華之十羅剎等，即為鬼神所說。由以上四種人隱其本形，變化別體而說法，即為變化所說，如佛涅槃時，憍梵波提化水而說偈者。以上除佛說外，其餘四人之說，若由佛印可，即皆可稱為佛說。〔分別功德論卷一、大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記、無量壽經義疏卷上（淨影）〕
(二)又作五類說。即依華嚴經所載，將經中能說法者類分為五：(一)佛，如華嚴經之阿僧祇品、隨好品等，係佛所說。(二)菩薩，如經中之十住、十行、十迴向等品皆為菩薩所說。(三)聲聞，入法界品之初即為聲聞所說。(四)眾生，如經中所舉之諸善友等即為眾生之說法。(五)器界，如菩提樹即屬器界，亦能演說法音。〔華嚴經疏卷一〕（參閱「五類說法」1211）
(三)能說真言之五種人。大日經疏卷七舉出如來、菩薩金剛、二乘、諸天、地居天。其中，地居天指龍、鳥、修羅之類。〔大毘盧遮那成佛經文次第、大日經疏鈔卷二〕
看來，無名認為，菩薩與聲聞與善友與器界所說的都不是佛法？
- 引言回復 :
- （名數）佛法有五種能說之人也。（一）佛，佛弟子，仙人，諸天，化人也。大智度論第二所謂「佛法有五種人說：一佛自口說，二佛弟子說，三仙人說，四諸天說，五化人說。」是也。淨影無量壽經義疏卷上所謂「起說不同，凡有五種，如龍樹說：一佛自說，二聖賢說，三諸天說，四神仙等說，五變化人說」者，其序次雖殊，而意則同也。又出於觀經疏等。（二）佛，菩薩，聲聞，眾生，器界也。華嚴經疏第一所謂「今此能說，通三世間，開即為五，謂佛，菩薩，聲聞，眾生及器。」是也。華嚴經中，如阿僧祇品隨好品者，佛說也。餘會多菩薩說。入法界品之初有聲聞說。諸善友等多菩薩說。亦名眾生說。菩提樹等即器界說。又舊華嚴經普賢菩薩行品，說佛說，菩薩說，剎說，眾生說，三世一切說之五種。蓋此等能說人之用法必非一，或用音聲，或用光明，或用妙色等，以開悟眾生也。
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