引言回復 :

悉遙聞 發表於 Mon.09/21, 2009 04:12 pm

無來去 寫到:

無來去不妨慈悲辭典之外，為汝引經更證此點，免汝愚癡更謗：
●大乘本生心地觀經
（聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘，三乘不同，經文清楚已說！）
（佛乘既是大乘，聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘不是小乘，更是何乘！）
（四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢，不是小乘人！更是何乘！）
●大方廣十輪經
（又，舍利弗等阿羅漢既然但依四諦法，即可實証小乘阿含四果阿羅漢！）
（更問癡汝：四阿含中，苦集滅道四諦法，何時曾及如來藏？）
（而癡汝敢言：不必阿羅漢！小乘初果須陀洹，已證如來藏？）
●大方便報佛恩經
（聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘，三乘不同，經文清楚已說！）
（佛乘既是大乘，聲聞乘、緣覺乘不是小乘，不是二乘！更是何乘！）
（四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢，不是小乘人！不是二乘人！更是何乘！）
●大方便報佛恩經
（聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘，三乘不同，經文清楚已說！）
（佛乘既是大乘，聲聞乘、緣覺乘不是小乘、二乘，更是何乘！）
（四阿含中舍利弗等聲聞阿羅漢，不是小乘、二乘人！更是何乘！瞎！）

法華經方便品云：「十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」佛之教法，唯有法華經所說之一佛乘為真實之教法，而二乘（小乘、大乘）或三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）之說，則僅為誘引眾生之方便說。因此，法華經已指出：聲聞阿羅漢乘、辟支佛緣覺乘、大乘佛乘這三者是同一佛乘，《雜阿含經》云：「是世人乘，非我法律、婆羅門乘也。阿難！我正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者。諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法律乘，天乘，婆羅門乘，大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道，正見乃至正定。阿難！是名正法律乘，天乘，梵乘，大乘，能調伏煩惱軍者」（770經，大正二，頁201）。因此，正法律乘＝天乘＝婆羅門乘＝大乘，皆是同一佛乘，那佛子又該如何面對大方便報佛恩經、大方廣十輪經、大乘本生心地觀經等有關分別三乘的經文？我之前已貼過了，《大般涅槃經》卷33能解釋世尊說法為何似互相矛盾的原因：
http://w3.cbeta.org/result/normal/T12/0374_033.htm

引言回復 :

《大般涅槃經》卷33
T12n0374_p0563b10(05)║如來善知眾生如是上中下根。
T12n0374_p0563b11(08)║是故稱佛具知根力迦葉菩薩白佛言。世尊。如來具足是知根力。
T12n0374_p0563b12(00)║是故能知一切眾生上中下根利鈍差別。
T12n0374_p0563b13(01)║知現在世眾生諸根。亦知未來眾生諸根。
T12n0374_p0563b14(02)║如是眾生於佛滅後作如是說。
T12n0374_p0563b15(07)║如來畢竟入於涅槃。或不畢竟入於涅槃。或說有我或說無我。
T12n0374_p0563b16(00)║或有中陰或無中陰。或說有退或說無退。
T12n0374_p0563b17(01)║或言如來身是有為。或言如來身是無為。
T12n0374_p0563b18(02)║或有說言十二因緣是有為法。
T12n0374_p0563b19(07)║或說因緣是無為法。或說心是有常。或說心是無常。
T12n0374_p0563b20(04)║或有說言受五欲樂能障聖道或說不遮。
T12n0374_p0563b21(05)║或說世第一法唯是欲界或說三界。或說布施唯是意業。
T12n0374_p0563b22(00)║或有說言即是五陰。或有說言有三無為。
T12n0374_p0563b23(01)║或有說言無三無為。復有說言或有造色。
T12n0374_p0563b24(02)║復有說言或無造色。或有說言有無作色。
T12n0374_p0563b25(03)║或有說言無無作色。或有說言有心數法。
T12n0374_p0563b26(04)║或有說言無心數法。或有說言有五種有。
T12n0374_p0563b27(05)║或有說言有六種有。或有說言八戒齋。
T12n0374_p0563b28(07)║法優婆塞戒具足受得。或有說言不具受得。
T12n0374_p0563b29(07)║或說比丘犯四重已比丘戒在。或說不在。
T12n0374_p0563c01(08)║或有說言須陀洹人斯陀含人阿那含人阿羅漢人皆得佛道。
T12n0374_p0563c02(01)║或言不得。或說佛性即眾生有。
T12n0374_p0563c03(06)║或說佛性離眾生有。
T12n0374_p0563c04(15)║或有說言犯四重禁作五逆罪一闡提等皆有佛性。或說言無。或有說言有十方佛。
T12n0374_p0563c05(00)║或有說言無十方佛。
T12n0374_p0563c06(09)║如其如來具足成就知根力者。何故今日不決定說。
T12n0374_p0563c07(00)║佛告迦葉菩薩。善男子。如是之義非眼識知。
T12n0374_p0563c08(00)║乃至非意識知。乃是智慧之所能知。
T12n0374_p0563c09(03)║若有智者我於是人終不作二。是亦謂我不作二說。
T12n0374_p0563c10(00)║
T12n0374_p0563c11(18)║於無智者作不定說而是無智亦復謂我作不定說。善男子。
T12n0374_p0563c12(12)║如來所有一切善行悉為調伏諸眾生故。

因此，對於〔必須分別三乘〕的弟子，世尊就直說有三乘，對於〔不分別三乘〕的弟子，世尊就直說只有一佛乘，所以，凡是偏執的認為〔真有三乘〕並據此攻擊那些認為〔只有一乘〕者，或是偏執的認為〔只有一乘〕並據此攻擊那些認為〔真有三乘〕者，都是無法從宏觀角度來整合世尊法教，都只能侷限在自己的異想世界裡。世尊說法一向是因材施教且因病與藥，所以，服用感冒藥的法友請別否定那些服用腸胃藥的法友。