立言離題發言紀實

主題: 立言離題發言紀實 2010-12-28, 7:57 am

明覺的回帖已引立言的帖子，所以明覺這帖就不予再貼其重覆的部分（即立言的帖子）！立言快些修改自帖吧！立言！學著點！

引言回復 :

立言發表於 Tue.12/28, 2010 02:36 pm
※※明覺莫名其妙的接帖內容，顯示明覺邏輯有問題，移此辯正。

http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showt...ndpost&p=131400

引言回復 :

”引用 (明覺發表於: Mon.12/27 @ 2010 05:24 pm)

引言回復 :: ”引用
立言發表於 Mon.12/27, 2010 04:45 pm
惜哉，眾生不解世尊說諸識「廣說有八相」的真義也！
世尊乃實語者！

《楞伽阿跋多羅寶經》卷1：「諸識有三種相。謂轉相、業相、真相。大慧！略說有三種識。廣說有八相。何等為三？謂真識、現識及分別事識。」
惜哉，蕭徒不解世尊說諸識「略說有三種識」的真義也！
世尊乃實語者！
蕭徒的毛病之一就是只挑那些對自家主張有利的經文來掰，並故意避開那些對自己不利的經文，但是，世尊乃實語者，世尊開示正是預破蕭教祖邪見！蕭徒立言只敢提《楞伽經》的「廣說有八相」，卻不敢談《楞伽經》的「略說有三種識」，可見蕭徒立言心裡有鬼。

哀~明覺說這種話真是愚昧無智啊！
請問是『略說有三種識』比較深入？還是『廣說有八相』比較深入呢？
立言挑『廣說有八相』來說，就表示不敢談《楞伽經》的「略說有三種識」嗎？
這個明覺要不就是沒有邏輯觀念，要不就是不懂佛法也。

立言在Mon.12/27, 2010 04:45 pm只談『廣說有八相』沒說什麼深入不深入的，現在才急著標榜『深入』來滅火，但因為沒有將本題『甚深第一義諦的內涵與證法的層次差別』與『廣說有八相』作出關聯性的申論，等同立言離題發言。

茲記錄立言在本題『甚深第一義諦的內涵與證法的層次差別』離題發言第1次。

主題: 回復：立言離題發言紀實 2010-12-28, 9:35 am

引言回復 :: 立言發表於 Tue.12/28, 2010 04:05 pm
1、你明覺不懂「廣說有八相」比較深入，這是你應該面對的問題，這跟立言急不急根本扯不上干係也。
2、這裡似乎沒人在乎你的「離題發言紀錄幾次」，所以你就不要浪費版面了。

查本帖仍未將本題『甚深第一義諦的內涵與證法的層次差別』與『廣說有八相』作出關聯性的申論、次查《楞伽阿跋多羅寶經》未明言『深入』乙詞、又明覺是否懂什麼深入或面對問題及是否有人在乎「離題發言紀錄幾次」等等皆無關『甚深第一義諦的內涵與證法的層次差別』，是立言仍以本帖離題發言。

茲記錄立言在本題『甚深第一義諦的內涵與證法的層次差別』離題發言第2次。

主題: 回復：立言離題發言紀實 2011-01-03, 1:38 am

引言回復 :: 立言發表於 Mon.01/03, 2011 09:33 am
哈哈～羅丹，你連末那識尚且不明瞭，哪有資格評論正覺所悟何事也。

像這種帖子就是離題發言了，羅丹是否明瞭末那識，都與本題無關。
像這種離題發言浪費正信佛教網路資源的廢話帖子還有很多，明覺期待站長大刀闊斧的一一刪除，如有一再犯者，請務必禁言處分。
茲記錄立言在【六識論斷滅見的羅丹主張「六識身足矣」】離題發言第1次。

主題: 回復：立言離題發言紀實 2011-01-03, 3:31 am

引言回復 :

立言發表於 Mon.01/03, 2011 10:37 am

引言回復 :: 明覺發表於 Mon.01/03, 2011 09:37 am
像這種帖子就是離題發言了，羅丹是否明瞭末那識，都與本題無關。
像這種離題發言浪費正信佛教網路資源的廢話帖子還有很多，明覺期待站長大刀闊斧的一一刪除，如有一再犯者，請務必禁言處分。
茲記錄立言在【六識論斷滅見的羅丹主張「六識身足矣」】離題發言第1次。

明覺，你的公正性是有問題的！
羅丹不能評論正覺開悟的事，因為他不懂嘛！
所以你應該將羅丹好好「管教一番」才是啊！

少囉唆，本論壇從未請你來這裡傳教或辯正，所以你要批鬥羅丹是否明瞭末那識或羅丹能否評論正覺開悟或他懂不懂等等都應另外開題。
茲記錄立言在【六識論斷滅見的羅丹主張「六識身足矣」】離題發言第2次。

主題: 回復：立言離題發言紀實 2011-01-03, 3:52 am

引言回復 :: 立言發表於 Mon.01/03, 2011 11:33 am
呵呵～所以嘛，本論壇也沒有請你來管閒事嘛！
紀錄你明覺不務正業在本論壇胡來：5次。

所以你同意另外開題批鬥羅丹是否明瞭末那識或羅丹能否評論正覺開悟或他懂不懂等等問題？謝謝你的配合。
茲記錄立言在【六識論斷滅見的羅丹主張「六識身足矣」】離題發言第3次。