- 引言回復 :
- 洗心明覺 發表於 Tue.10/12, 2010 03:53 pm
讚嘆阿羅漢聖賢僧
本師淨土純善清淨
無淫僧無淫賊
怎麼只說無淫僧無淫賊？
怎麼不說完整一點？
怎麼不說無殺僧無殺賊？
怎麼不說無盜僧無盜賊？
怎麼不說無妄語僧無妄語賊？
哦～原來小葉認為殺盜妄這三件算是〔清淨〕的？
小葉是依《大樂金剛不空真實三麼耶經般若波羅蜜多理趣品》開示的【一切法自性清淨故】來說的嗎？
《大樂金剛不空真實三麼耶經般若波羅蜜多理趣品》云：【所謂妙適清淨句是菩薩位。欲箭清淨句是菩薩位。觸清淨句是菩薩位。愛縛清淨句是菩薩位。一切自在主清淨句是菩薩位。見清淨句是菩薩位。適悅清淨句是菩薩位。愛清淨句是菩薩位。慢清淨句是菩薩位。莊嚴清淨句是菩薩位。意滋澤清淨句是菩薩位。光明清淨句是菩薩位。身樂清淨句是菩薩位。色清淨句是菩薩位。聲清淨句是菩薩位。香清淨句是菩薩位。味清淨句是菩薩位。何以故。一切法自性清淨故。般若波羅蜜多清淨。金剛手。若有聞此清淨出生句般若理趣。乃至菩提道場。一切蓋障及煩惱障法障業障。設廣積集必不墮於地獄等趣。設作重罪銷滅不難。若能受持日日讀誦作意思惟。即於現生證一切法平等金剛三摩地。於一切法皆得自在。受於無量適悅歡喜。以十六大菩薩生。獲得如來及執金剛位。............時薄伽梵。得自性清淨法性如來。復說一切法平等。觀自在智印出生。般若理趣。所謂世間一切欲清淨故。即一切瞋清淨。世間一切垢清淨故。即一切罪清淨。世間一切法清淨故。即一切有情清淨。世間一切智。智清淨故。即般若波羅蜜多清淨。金剛手。若有聞此理趣。受持讀誦作意思惟。設住諸欲猶如蓮花。不為客塵諸垢所染。疾證無上正等菩提時薄伽梵。觀自在大菩薩。欲重顯明此義故。熙怡微笑。作開敷蓮花勢。觀欲不染。】該段經文其實都是在歌頌本師的淨土純善清淨的無淫僧無淫賊！瞧！【若有聞此清淨出生句般若理趣。乃至菩提道場。一切蓋障及煩惱障法障業障。設廣積集必不墮於地獄等趣。設作重罪銷滅不難。】原來只要聽聞此清淨出生句般若理趣就不墮地獄！還能銷滅重罪！......好了！各位網友都見聞了嗎？現在我們的罪也滅了！也不墮地獄了！這部經真是殊勝哪！
又《維摩詰所說經佛國品》也是證明本師淨土純善清淨的重要經文！《維摩詰所說經佛國品》云：【佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。】現在你稱讚本師淨土純善清淨？所以你的意思是說你不是下劣人？所以世尊示現眾惡不淨時，你都以為是清淨的？所以你說〔無淫僧無淫賊〕？
- 維摩詰所說經佛國品 寫到:
- 爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。佛知其念即告之言。於意云何。日月豈不淨耶。而盲者不見。對曰不也。世尊。是盲者過非日月咎。舍利弗。眾生罪故不見如來佛土嚴淨。非如來咎。舍利弗。我此土淨而汝不見。爾時螺髻梵王語舍利弗。勿作是意。謂此佛土以為不淨。所以者何。我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。舍利弗言。我見此土。丘陵坑坎荊蕀沙礫。土石諸山穢惡充滿。螺髻梵言。仁者心有高下。不依佛慧故。見此土為不淨耳。舍利弗。菩薩於一切眾生。悉皆平等。深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。於是佛以足指按地。即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有。而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。如是舍利弗。若人心淨便見此土功德莊嚴。當佛現此國土嚴淨之時。寶積所將五百長者子皆得無生法忍。八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足。於是世界還復如故。
首頁 
