- 引言回復 :
- 心樂 發表於: Wed.09/08, 2010 08:50 am
- 慈憫心 寫到:
- 從你的妄想來的。皆是你的病眼所見空花相。
楞嚴經
例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生。皆是無始見病所成。
你果然不懂自性能生萬法！
妄想從何而來？
怪了，慈憫心只是轉貼了楞嚴經作答，易言之，這已無庸置疑，心樂你還說慈憫心不懂？
那心樂你怎麼沒貼出你所認定的正確答案（轉貼經文作為論證）來駁斥慈憫心？這部分你還沒處理好，你就又丟出一個〔妄想從何而來〕的問題。
- 引言回復 :
- 楞嚴經有云：「色心諸緣及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。」從這段經文中，我們可以得到答案，即舉目所見、聞、覺、知，皆是唯心所現。眾生不知道這個關係，是以於自心中取自心相，顛倒妄見。即楞嚴經所說的：「例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生，皆是無始見病所成。」
- 引言回復 :
- 《大方廣佛華嚴經》卷19：
「心如工畫師 能畫諸世間
五蘊悉從生 無法而不造
如心佛亦爾 如佛眾生然
應知佛與心 體性皆無盡
若人知心行 普造諸世間
.......................
應觀法界性 一切唯心造」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, a21-b1)
《華嚴》講「唯心所現、唯識所變」（所現及所變皆是妄見），楞嚴經也說：『佛告阿難。如來常說諸法所生。唯心所現。一切因果世界微塵。因心成體。』所以〔自性能生萬法〕的意思正是【自性〔變現出〕萬法】，果然與慈憫心轉貼的經文義理相符。
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