台壇上古時代的耆宿大老之一的無名 寫到:

此乃阿難略說，並非細分
非佛了義說！

的確，在楞嚴經上，此〔菴摩羅識〕非佛所說，乃阿難所說，不過，世尊也沒有正面否定阿難如是說罷了。看看以下經文即知：

http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0945_004.htm

T19n0945_p0123c13(00)║阿難白佛言世尊。如佛說言。
T19n0945_p0123c14(06)║因地覺心欲求常住。要與果位名目相應。
T19n0945_p0123c15(07)║
T19n0945_p0123c16(25)║世尊如果位中菩提涅槃真如佛性菴摩羅識空如來藏大圓鏡智。是七種名稱謂雖別。清淨圓滿體性堅凝。
T19n0945_p0123c17(00)║如金剛王常住不壞。若此見聽離於暗明。
T19n0945_p0123c18(01)║動靜通塞畢竟無體。
T19n0945_p0123c19(10)║猶如念心離於前塵本無所有。云何將此畢竟斷滅以為修因。
T19n0945_p0123c20(03)║欲獲如來七常住果。世尊若離明暗見畢竟空。
T19n0945_p0123c21(02)║如無前塵念自性滅。進退循環微細推求。
T19n0945_p0123c22(03)║本無我心及我心所。將誰立因求無上覺。
T19n0945_p0123c23(04)║如來先說湛精圓常。違越誠言終成戲論。
T19n0945_p0123c24(05)║云何如來真實語者。惟垂大慈開我蒙吝。
T19n0945_p0123c25(00)║佛告阿難汝學多聞未盡諸漏。
T19n0945_p0123c26(05)║心中徒知顛倒所因。真倒現前實未能識。
T19n0945_p0123c27(06)║恐汝誠心猶未信伏。吾今試將塵俗諸事當除汝疑。
T19n0945_p0123c28(03)║即時如來敕羅[目*侯]羅擊鍾一聲。問阿難言汝今聞不。
T19n0945_p0123c29(00)║阿難大眾俱言我聞。鍾歇無聲。
T19n0945_p0124a01(05)║佛又問言汝今聞不。阿難大眾俱言不聞。
T19n0945_p0124a02(06)║時羅[目*侯]羅又擊一聲。佛又問言汝今聞不。
T19n0945_p0124a03(07)║阿難大眾又言俱聞。佛問阿難汝云何聞云何不聞。
T19n0945_p0124a04(04)║阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則我得聞。
T19n0945_p0124a05(05)║擊久聲銷音響雙絕則名無聞。如來又敕羅[目*侯]擊鍾。
T19n0945_p0124a06(02)║問阿難言爾今聲不。阿難言聲。
T19n0945_p0124a07(06)║少選聲銷佛又問言。爾今聲不。阿難大眾答言無聲。
T19n0945_p0124a08(03)║有頃羅[目*侯]更來撞鍾。佛又問言爾今聲不。
T19n0945_p0124a09(04)║阿難大眾俱言有聲。佛問阿難汝云何聲云何無聲。
T19n0945_p0124a10(01)║阿難大眾俱白佛言。鍾聲若擊則名有聲。
T19n0945_p0124a11(02)║擊久聲銷音響雙絕則名無聲。
T19n0945_p0124a12(07)║佛語阿難及諸大眾。汝今云何自語矯亂。大眾阿難俱時問佛。
T19n0945_p0124a13(00)║我今云何名為矯亂。
T19n0945_p0124a14(09)║佛言我問汝聞汝則言聞。又問汝聲汝則言聲。
T19n0945_p0124a15(07)║惟聞與聲報答無定。如是云何不名矯亂。
T19n0945_p0124a16(08)║阿難聲銷無響汝說無聞。若實無聞聞性已滅同于枯木。
T19n0945_p0124a17(03)║鍾聲更擊汝云何知。知有知無自是聲塵。
T19n0945_p0124a18(04)║或無或有豈彼聞性為汝有無。聞實云無誰知無者。
T19n0945_p0124a19(01)║是故阿難聲於聞中自有生滅。
T19n0945_p0124a20(06)║非為汝聞聲生聲滅。令汝聞性為有為無。
T19n0945_p0124a21(07)║汝尚顛倒惑聲為聞。何怪昏迷以常為斷。終不應言離諸動靜。
T19n0945_p0124a22(00)║閉塞開通說聞無性。
T19n0945_p0124a23(09)║如重睡人眠熟床枕其家有人於彼睡時擣練舂米。
T19n0945_p0124a24(06)║其人夢中聞舂擣聲。別作他物。或為擊鼓。或復撞鍾。
T19n0945_p0124a25(02)║即於夢時自怪其鍾為木石響。
T19n0945_p0124a26(07)║於時忽寤遄知杵音。自告家人我正夢時。惑此舂音將為鼓響。
T19n0945_p0124a27(00)║阿難是人夢中。豈憶靜搖開閉通塞。
T19n0945_p0124a28(03)║其形雖寐聞性不昏。縱汝形銷命光遷謝。
T19n0945_p0124a29(04)║此性云何為汝銷滅。以諸眾生從無始來。
T19n0945_p0124b01(05)║循諸色聲逐念流轉。曾不開悟性淨妙常。
T19n0945_p0124b02(06)║不循所常逐諸生滅。由是生生雜染流轉。
T19n0945_p0124b03(07)║若棄生滅守於真常常光現前。塵根識心應時銷落。
T19n0945_p0124b04(04)║想相為塵識情為垢二俱遠離。則汝法眼應時清明。
T19n0945_p0124b05(01)║云何不成無上知覺。
T19n0945_p0124b06(00)║大佛頂萬行首楞嚴經卷第四

這句〔其形雖寐聞性不昏〕倒是讓我想起淨堂前一陣子到處發言打人一棒（難免打昏）助人開悟實為其宗教暴力藉口的笑談。