引言回復 :

牛黃 發表於 Fri.12/03, 2010 12:26 pm
經證經證~~
人活著沒幾年，如此尋章摘句，要到哪時候才能出離？！自救尚且不能，何以度人耶？童兒玩泥巴，丈夫玩佛法，只是玩的東西不同而已。

這裡是法義辯正論壇，這個論壇的站長已多次要求引經據典，所以，若在爭議之處沒拿出經證，那將被對方叮得滿頭包。而且，若你真已出離，你也無須讓他人知道你已出離，以免被人質疑是否未證言證，你既想渡人，那就請示現一下尋章摘句的未出離相，才能如你所願的渡人，這已是內規了，前一陣子，那個自稱尊者的台壇聖榕，以及無名兄，都不肯引經據典，所以難免都被人引經據典的駁倒。

引言回復 :

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如是我聞：一時，佛住娑枳國安闍那林中。爾時、世尊告尊者舍利弗：「我能於法略說、廣說，但知者難」。.......

依末學對此經文的理解，佛說阿羅漢解脫是不究竟、不了義的。所謂不究竟、不了義不是相對於解脫境界而言，而是相對於阿耨多羅三藐三菩提來說。是以，阿羅漢還有沒有無明？

你是引自這雜阿含982經，經逐句檢視發現佛並未明說阿羅漢解脫是不究竟、不了義的。
這雜阿含982經南北傳比對經文網址如下：
http://agama.buddhason.org/SA/SA0982.htm

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牛黃 發表於 Fri.12/03, 2010 12:18 am

引言回復 :

......羅漢比丘諸漏已盡，離諸重擔，所作已作，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫，彼亦歸盡，捨身涅槃。若復緣覺善調、善寂，盡此身命，終歸涅槃。諸佛世尊十力具足，四無所畏，勝師子吼，終亦捨身取般涅槃。....
一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受。惡業墮地獄，為善上昇天，修習勝妙道，漏盡般涅槃。如來及緣覺，佛聲聞弟子，會當捨身命，何況俗凡夫

阿羅漢與佛之解脫境界相同，而菩提智慧則有差別。不得一切智即仍有無明，不可稱為佛，只是此無明不障解脫。此點世尊亦明白的區別二者之不同。

你這是引自雜阿含1227經，經逐句檢視發現佛並未明說阿羅漢解脫是不究竟、不了義的，其實雜阿含1227經的重點是這段：【一切眾生類，有命終歸死，各隨業所趣，善惡果自受。惡業墮地獄，為善上昇天，修習勝妙道，漏盡般涅槃。如來及緣覺，佛聲聞弟子，會當捨身命，何況俗凡夫】，根本沒有將阿羅漢與佛作比對，倒是這雜阿含1227經上有一句明明說〔羅漢比丘諸漏已盡〕，那怎麼還有無明？
這雜阿含1227經南北傳比對經文網址如下：
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E7%94%9F%E8%80%85%E5%BF%85%E6%AD%BB&path=SA1227.htm