引言回復 :

淨堂 發表於 Fri.08/14, 2009 12:40 pm
  ”引用 

引言回復 :

是你自己先講到【業力】乙詞的，試問釋迦族滅是【業力】還是【業報】？【業力】是因，【業報】是果，因果豈能混為一談？是誰該回去重讀國文？

因果不一不異這明覺你都不懂,我還能跟你談什麼呢?

依據以下所列網址之資料，你所說【因果不一不異】其實是指【因果關係的不一不異】，資料上說：【一切法不出因果，果之所以成為果，必有其因，但因有因相，果有果相，果不即是因的；可是果是因的果，也非絕對的差別，所以又是不異因的。不一不異，就是因果各有他的特相，而又離因無果，離果無因的。因果關係的不一不異，即諸法的實相。】，因果既各有其特相，則業力與業報的確不能混為一談，釋迦族的被滅事件，其【釋迦族有關被滅之業力】是【因】，其【釋迦族有關被滅之業報】就是前者之【果】，淨堂卻只會嚷著【因果不一不異】卻自我矛盾。

http://www.bfnn.org/book/books/0564.htm

呵呵！淨堂連這麼簡單的基本佛理都搞不清楚，還向他人自誇開悟，甚至想拿因果報應去恐嚇那些否定淨堂的網友，但連因果關係都搞不懂，這就好像一個野蠻人偷了一支先進的步槍想偷襲他人，卻因為不會使用，結果一擊發就膛炸，先殺了自己。
淨堂的這種佛學程度，實在是不堪參與法義辯正，卻還不知恥的繼續賴在這裡自曝其短，這種可悲的歲月，淨堂卻樂在其中，古德云：【欲知前世事，今生受者是】，淨堂愚癡至此，想必是淨堂過去生曾愚弄他人，故有其相應之果報，凡我正信佛子皆應以淨堂之如此惡報作為警惕。