引言回復 :

洗心明覺 發表於: Wed.07/22, 2009 09:58 am

五、 天主信仰，有六項讓我格外讚歎。（一）教會制度健全，以歐美現代文明為基礎的教團；（二）深濃的博愛精神，無數人默默奉獻一生，溫暖人間；（三）教義單純，相對於佛教比較不需要「神」的代言人（如喇嘛、上師、禪師、法師……），任何子民都容易直接和神溝通往來；（四）在他們的信仰體系，修行很好的人，仍然謙卑地奉侍主，喜悅的自稱是神的僕人；（五）尤其難得的是，一切榮耀都歸主耶穌、上帝——就此而論，已符應一部份無我的精神；（六）明顯地廢棄對自我的依恃與傲慢，投向不可思議的上帝的懷抱，頗具他力信仰內涵。

　　以上，我對後三項格外感動。在佛教界這些年，我很了解對一個修行人或宗教師而言，「以僕役為樂，專心服侍主人」、「一切榮耀絲毫不歸於自己」，以及「知道自己實在卑微，心中懷抱皈依神佛之念」，這三項是很難做到的！反之，我們可以說，佛教如果有什麼重大流弊的話，應該都跟背離這三項宗教涵養有關連。

轉貼一則相關資料：

引言回復 :

http://www.buddhanet.com.tw/zfrop/tibet/ggab-85.htm

密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體， 為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王， 此尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形， 為如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。

使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者， 不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。 不動明王是大日如來的教令輪身， 降魔時示現的忿怒身，也是諸佛意的化身。

因此，佛教本尊亦有「以僕役為樂，專心服侍主人」的不動明王，在真言宗更是一位重要本尊，既是本尊，弟子必依儀軌所載本尊心要而發心、調心及禮懺，進而達到我心與本尊心相應相合之境界，則弟子自能「以僕役為樂，專心服侍眾生」！（上面有提到：「且給使於真言行者....」）然而有人缺乏佛學知識，不知或故意忽略佛教本來就有不動明王為後世佛子典範，反倒標榜起外道來，因此，凡有標榜天主教優點者，或有可能是外道潛入佛門的奸細。外道天主教雖標榜「以僕役為樂，專心服侍天主」、「一切榮耀絲毫不歸於自己」，以及「知道自己實在卑微，心中懷抱皈依天主之念」，唯面對異教時，其心理上的十字軍就自動執行敵對任務，那就是「逼迫佛教徒捨棄佛菩薩並服侍天主，而且還以僕役為樂」、「一切榮耀絲毫不歸於佛菩薩，只能歸向天主」，以及「迫使佛教徒知道自己實在卑微，心中不能皈依三寶，只能懷抱皈依天主之念」，因此，我們可以說，天主教如果有什麼重大流弊的話，應該都跟執著這三項宗教帝國主義有關連。經證如下：

http://www.catholic.org.tw/bible/

天主教聖經格林多後書第四章5~6節：
【5　以及一切為反對天主的智識所樹立的高寨，並擄獲一切人的心意，使之服從基督； 】
【6　並且我們已準備停當，及至你們完全服從時，來懲罰一切的不服從。 】

請注意經文中出現的【擄獲一切人的心意，使之服從基督】以及【懲罰一切的不服從】等字句，再請正信佛子反思佛陀從不說什麼【擄獲一切人的心意，使之服從佛教】以及【懲罰一切的不服從】等開示，正信佛子絕不可因天主教的優點而忘記天主教其實只是一種打著宗教名義的政治團體！

有人認為【天主教教義單純，相對於佛教比較不需要「神」的代言人（如喇嘛、上師、禪師、法師……），任何子民都容易直接和神溝通往來】，這又是對天主教不了解所產生之迷思，天主教依據若望福音第二十章23節（經證如下）規定信徒必須向神父告解求赦免方能得到上帝的赦免（盧貝松導演的電影─聖女貞德，即有貞德因為殺戮太重而向神父告解的情節），因此任何天主教徒的祕密都被神父知曉，弊端因此產生，任何天主教徒也因此不能直接和天主溝通往來，因為，若神父不代表天主赦免信徒，信徒的罪就會繼續留在信徒身上！佛教徒卻沒有這種問題！佛門有一句話是大家都知道的：【念佛一聲　罪滅河沙】，正信佛子只念佛一聲就能滅罪！天主教徒念天主一聲還是不能滅罪！必須要等神父宣告天主赦罪才算數！

若望福音第二十章23節：【你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。】

易言之，佛教才不需要「佛」的代言人，天主教徒才需要！

此外，天主教多年來經常爆發兒童被不肖神父性侵案件，已多到連教宗都得出來向受害人低頭道歉的地步，正信佛子應謹記這是因為天主教靈修方法缺乏智慧正見的後果，各位網友家中若有小孩的，千萬別去參加天主教活動，以免失身受苦。

我知道洗心明覺讀到這裡八成又會失控的狂貼西藏佛教醜聞炸版，或是咒詛他人未來不幸，請大家要有心理準備。目前西藏佛教甚少規劃專屬兒童宗教活動，何況西藏佛教還沒發生類似天主教那種神父雞姦男童事件。