長期廝混於該團體的蕭徒為何能忍受壓力？

引言回復 :

羅丹 發表於 Wed.05/25, 2005 09:30 am
　　根據社會學家──詹寧斯的研究歸納，集體盲思的現象具有下列八項特徵

這八項特徵其實也是八種壓力，普通人如非為爭取特定目的，絕難忍受下去。
惟某些長期廝混於該團體的蕭徒為何能忍受？這當然是因為他們都知道忍耐到底的投資報酬率很大，忍耐到底的獎賞是什麼？是地位！親教師的地位！這是因為【所有的親教師】都已得到那位蕭教祖授權可以援引婆須密多前例幫助異性開悟！門檻奇低無比！果然是一大誘因！真的！蕭徒應都已知～在家居士若在佛教正統傳承裡是很難有出頭天的！這是因為佛教正統傳承全都是出家眾住持監督指導統領在家眾的！而且位階系統龐大，就算是出家也很難熬出頭，在家眾若想快速成為一寺之主，最好別窩在佛教正統傳承，那要去哪裡發展呢？那就是蕭教祖的新宗教了，所以蕭教祖應採直銷模式，訓練下線會員傳教，這樣才能將發展快速，到處開分店，大把大把鈔票才能入袋，至於會員生活遇到困難時因只知持誦總持咒無法獲得佛菩薩的護佑導致種種失敗，蕭教祖才不在乎。

引言回復 :

立言 發表於 Thu.01/20, 2011 11:06 am
正覺學員是因為「如來藏法門殊勝故」進入正覺同修會的。

是啊！明覺曾因為「如來藏法門殊勝故」進入貴教參觀（噢！明覺算是貴教的潛在客戶呢！快開發新線吧！立言學著點啊！這年頭若不懂行銷策略的就很難發展哦！）～～也是因為發現「蕭教祖自掰的如來藏法門果然殊勝的相反故」所以明覺黯然的悄悄離開貴教啊！

為何「蕭教祖的如來藏法門果然殊勝的相反故」？姑且不論蕭教祖的的如來藏法門是否正確，就蕭教祖【只會高唱其教義，卻不知如何傳教】的特質（蕭教祖知其然卻不知其所然的結果，就是引據失當，邏輯謬誤一籮筐），就可知其連世間智層面的解悟亦付之闕如。

蕭教祖最多只能吸引以下三種人留下來（非以下三種人者將只是觀望一陣子之後悄悄的離開）：
第一是對佛教正統傳承團體已有不滿之人，正好蕭教祖就是這種人，物以類聚，相濡以沫。
第二是對佛教正統傳承教法已有誤解之人，正好蕭教祖就是這種人，物以類聚，相濡以沫。
第三是對佛教正統傳承因緣已有夙怨之人，正好蕭教祖就是這種人，物以類聚，相濡以沫。

來此論壇發表高見的蕭徒，多屬第二類，他們不知他們的謬誤為何，就算佛教正統傳承以最先進的動畫解析甚至電影卡通來表達正知正見也對他們完全沒效，這是因其累世有關宗教方面的冤親債主猶如濃煙大霧般的遮蔽其心眼之故，多年來的法義辯正其實是很事倍功半的，佛教正統傳承實在是應該多多舉辦那種超渡一切附佛外道團體之相關冤親債主之專修法會。

國學常識時間：
「相濡以沫」，是出自於《莊子》。意思是說泉水乾涸了，魚們靠在一起用唾沫相互濕潤，以度難關。這詞在後來被用來比喻在困境中的相依為命和相互救助。對了，這是《莊子》說的，但《莊子》可沒說蕭徒是魚，所以明覺也沒說蕭徒是魚，請蕭徒別誤會，因為明覺去蕭教祖的教團參觀時，並沒看到蕭徒靠在一起用唾沫相互濕潤，以度難關，若有其他法友看到，請務必錄影存證，且可放在yutube視頻給大家大開眼界。