三匹狐？這日誌越來越像台壇聖榕了？千萬別把他人罵成禽獸啊！

引言回復 :

日誌 發表於 Sun.01/16, 2011 02:05 pm
正覺三匹狐~
ㄧ個證得說不需保任〈立言〉
ㄧ個說念佛不用淨心〈畫一〉
一個毀謗污衊烏龍訪〈參訪〉

三匹狐？這日誌越來越像台壇聖榕了！（台壇聖榕曾罵某位網友是豬狗）
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引言回復 :

http://www.cbeta.org/result/normal/T04/0202_010.htm

引言回復 :

【經錄部類】〔本緣部〕〔本緣部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 202《賢愚經》

T04n0202_p0422b29(00)║　　（五一）迦毘梨百頭品第四十四(丹本為四十九)
T04n0202_p0422c01(00)║如是我聞：　一時佛在摩竭國竹園之中。
T04n0202_p0422c02(02)║爾時世尊與諸比丘，向毘舍離，到梨越河所。
T04n0202_p0422c03(00)║是時河邊，有五百牧牛人，五百捕魚人。
T04n0202_p0422c04(02)║其捕魚者，作三種網，大小不同，小者二百人挽，
T04n0202_p0422c05(00)║中者三百人挽，大者五百人挽。於時如來，
T04n0202_p0422c06(01)║去河不遠而坐止息，及諸比丘亦皆共坐。
T04n0202_p0422c07(01)║時捕魚人，網得一大魚，五百人挽，不能使出；
T04n0202_p0422c08(00)║復喚牧牛之眾，合有千人，并力挽出，
T04n0202_p0422c09(01)║得一大魚，身有百頭，若干種類，驢馬駱駝、
T04n0202_p0422c10(02)║虎狼豬狗、猿猴狐狸，如斯之屬。眾人甚怪，
T04n0202_p0422c11(03)║競集看之。是時世尊，告阿難曰：「彼有何事，
T04n0202_p0422c12(03)║大眾皆集？汝往試看。」阿難受教，即往看視。
T04n0202_p0422c13(03)║見一大魚，身有百頭，還白世尊，如所見事。
T04n0202_p0422c14(03)║　世尊尋時，共諸比丘，往至魚所，而問魚言：
T04n0202_p0422c15(04)║「汝是迦毘梨不？」答言：「實是。」鄭重三問：「汝是迦毘梨不？」
T04n0202_p0422c16(00)║答言：「實是。」復問：「教匠汝者，今在何處？」答言：
T04n0202_p0422c17(00)║「墮阿鼻地獄中。」爾時阿難，及於大眾，
T04n0202_p0422c18(02)║不知其緣，白世尊曰：「今者何故，喚百頭魚，
T04n0202_p0422c19(02)║為迦毘梨？唯願垂愍！而見告示。」　佛告阿難：
T04n0202_p0422c20(03)║「諦聽諦聽！當為汝說！昔迦葉佛時，有婆羅門，
T04n0202_p0422c21(01)║生一男兒，字迦毘梨(晉言黃頭)，聰明博達，
T04n0202_p0422c22(03)║於種類中，多聞第一，唯復不如諸沙門輩。
T04n0202_p0422c23(03)║其父臨終，慇懃約敕：
T04n0202_p0422c24(11)║『汝當慎莫與迦葉佛沙門講論道理。所以者何？沙門智深，汝必不如。』
T04n0202_p0422c25(00)║父沒之後，其母問曰：『汝本高朗，
T04n0202_p0422c26(03)║今頗更有勝汝者不？』答言：『沙門殊勝於我。』
T04n0202_p0422c27(03)║母復問言：『云何為勝？』答言：『我有所疑，往問沙門，
T04n0202_p0422c28(00)║其所演說，令人開解。彼若問我，
T04n0202_p0422c29(03)║我不能答。以是之故，自知不如。』母復告言：
T04n0202_p0423a01(03)║『汝何以不往學習其法？』答言：
T04n0202_p0423a02(07)║『欲學其法當作沙門，我是白衣，何緣得學？』母復告曰：
T04n0202_p0423a03(02)║『偽作沙門，學習已達，還來在家。』奉其母教，
T04n0202_p0423a04(00)║而作沙門。經少時間，讀誦三藏，
T04n0202_p0423a05(02)║綜練義理，母問之曰：『今得勝未？』答言：
T04n0202_p0423a06(04)║『學問中勝不如坐禪。何以知之？我問彼人，
T04n0202_p0423a07(03)║悉能分別；彼人問我，我不能知。因是事故，
T04n0202_p0423a08(02)║未與他等。』母復告曰：『自今已往，若共談論，
T04n0202_p0423a09(01)║儻不如時，便可罵辱。』迦毘梨言：『出家沙門，
T04n0202_p0423a10(01)║無復過罪。云何罵之？』答言：『但罵，卿當得勝。』
T04n0202_p0423a11(01)║時迦毘梨不忍違母，後日更論，理若短屈，
T04n0202_p0423a12(01)║即便罵言：『汝等愚騃！無所識別，劇於畜生，
T04n0202_p0423a13(00)║知曉何法？』諸百獸頭，皆用比之，如是數數，
T04n0202_p0423a14(00)║非一非二。緣是果報，今受魚身，
T04n0202_p0423a15(03)║而有百頭。」　阿難問佛：「何時當得脫此魚身？」
T04n0202_p0423a16(03)║佛告阿難：「此賢劫中，千佛過去，猶故不脫。」
T04n0202_p0423a17(03)║爾時阿難，及於眾人，聞佛所說，悵然不樂，
T04n0202_p0423a18(03)║悲傷交懷，咸共同聲，而作是言：「身口意行，
T04n0202_p0423a19(03)║不可不慎。」　時捕魚人及牧牛人，
T04n0202_p0423a20(07)║一時俱共合掌向佛，求索出家，淨修梵行。佛即言可。
T04n0202_p0423a21(03)║「善來比丘！」鬚髮自落，法衣在體，便成沙門。
T04n0202_p0423a22(02)║是時世尊！為說妙法，種種苦切，漏盡結解，
T04n0202_p0423a23(02)║成阿羅漢，復為眾會廣說諸法，
T04n0202_p0423a24(06)║分別四諦苦集滅道。有得初果乃至第四果，
T04n0202_p0423a25(04)║有發大道意者，其數甚多。爾時四眾聞佛所說，
T04n0202_p0423a26(02)║歡喜奉行。
T04n0202_p0423a27(00)║賢愚經卷第十

白話版：
http://www.ctworld.org/sutra_stories/story194.htm

引言回復 :

引言回復:
清早，佛陀與弟子們經過犁越河畔，要前往毗舍離城時，發現有一艘漁船捕到大魚，可是怎麼也拉不上來……最後，五百位漁夫召集了五百位牧牛人，連同牲口們，拚著命、氣喘吁吁的，總算把大魚拉上岸。一看，大家不禁倒退了好幾步，寒毛直豎，因為這條魚身上，竟然長了上百個頭！有的像驢，有的像馬、駱駝、虎、狼、猿猴、狐狸，豬頭、狗臉……叫得出名字的、從未見過的，一應俱全。

佛陀獨步安詳地走到百頭魚身邊，殷殷詢問了三次：「你是迦毗黎嗎？」魚皆答：「是。」世尊又問：「當初教養你的人，現在在什麼地方呢？」魚說：「她墮入阿鼻地獄，苦不堪言……」聽到百頭魚會說話，大眾的疑惑更深了，於是多聞第一的阿難，恭敬地走向前去，請世尊為大眾開示百頭魚的因緣果報……

在迦葉佛時代，有一位婆羅門之子，名叫迦毗黎。迦毗黎非常聰明好學，從小到大，無論在任何團體中，他的表現都非常傑出，從不曾讓老來得子的父母失望。不久以後，迦毗黎的父親過逝了，年老的母親對迦毗黎有了更深的冀望。一次，她問迦毗黎：「孩子啊，你這麼聰明，天底下沒有人比得過你吧？」迦毗黎誠實的回答：「母親，迦葉佛的智慧太廣大了，我實在追不上他啊！任何人有疑問去請教迦葉佛，都能得到滿意的回答；可是，這些問題，我卻都答不出來。」

母親說：「那麼你何不去學佛法呢？這樣，你就不會輸給他了。」「母親，您不明白，一切佛法，以恭敬為本。為成無上大道，必須發恭敬心出家，上求佛道、下化眾生，才能真正體悟佛法的奧義。」迦毗黎回答。迦毗黎的母親有些猶豫了，因為她只有這麼一個兒子，怎麼捨得讓他出家呢？但她又忍不下這口氣，於是一咬牙：「好，就讓你去出家學佛，可是我們約定在先，一旦學好了，你就要趕快回來孝順我。」

單純的迦毗黎進入了僧團，開始研讀佛法，以他的聰明才智，很快就能了解經典的道理。他的母親也時常去探望他，每隔一段時間，母親就會滿心期待地問：「孩子啊，你現在學得怎麼樣了，可以勝過迦葉佛了吧？」可是迦毗黎一次又一次搖頭回答，讓她的心情跌落谷底……

終於，迦毗黎的母親忍不住對他說：「我教你，以後只要有人說法勝過你，你就用不屑的口氣回罵他：『你們真是太愚癡了，沒見識！比豬頭還不如……』這樣，就沒有人敢再說下去，或者譏笑你了。」

迦毗黎雖然知道生氣罵人不對，但是，一想到自己一向都拿第一名，現在卻怎麼追、也追不上迦葉佛，他的心裡不禁急躁了起來。所以他真的開始用罵人的方法，來掩飾自己的不足。日子一天天過去了，原本善良的迦毗黎，變得愈來愈傲慢，愈來愈口不擇言，用他能想到的一切動物來罵人，如：豬頭、狗臉、驢頭、馬臉、猴臉……等來侮蔑一位又一位的聖者。

「如此深重惡業，使迦毗黎招感墮為水族的惡果，身上長滿了百餘顆畜生頭，猶如無數毒瘤。」佛陀的音聲中，流露著無限的悲愍，教化了一旁聽法的大眾。

世人千萬別把他人罵成禽獸啊！吃官司事小，庭外和解即可了事，惟若一旦墮入變種魚身，可就完蛋啦！

引言回復 :

日誌 發表於 Tue.01/18, 2011 08:42 pm

引言回復 :

三匹狐？這日誌越來越像台壇聖榕了！（台壇聖榕曾罵某位網友是豬狗）

未證言證在禪宗裡稱野狐，沒聽說過百丈度野狐嗎？〈未涉及人身攻擊〉
我本以為你是作家〈看來是法律人〉，但你報復心顯而易見〈是實情未涉及人身攻擊〉，三匹狐是說未證言證三匹野狐〈未涉及人身攻擊〉！
明覺說我像誰這倒是人身攻擊！哈~法律人我可以保留法律追訴權嗎？
正覺三匹狐~
ㄧ個證得說不需保任〈立言〉
ㄧ個說念佛不用淨心〈畫一〉
一個毀謗污衊烏龍訪〈參訪〉

日誌一再的質疑明覺身分，不肯專心參與法義辯正，這正是網路上常見的典型人身攻擊惡行，明覺視之為已墮負處之相狀，易言之，這只是日誌被明覺駁倒而作的垂死掙扎罷了。

明覺常提醒大家別對網友作人身攻擊，但從未拿系爭帖子揚言保留法律追訴權，這是因為明覺本意只是為提昇本論壇辯正品質，而非為維護這個「明覺」。

明覺也不想維護這個「明覺」，這是因為本論壇主機所在地的地方政府戶政單位登記資料根本沒有「明覺」，明覺在上帖提到類似事件常以庭外和解結案的原因即在於此。

反觀日誌念念只想維護自己，所以揚言保留法律追訴權，看來，日誌認為「日誌」這個從未在本論壇主機所在地的地方政府戶政單位登記的名號很需要法律來保護呢。

聖榕與那位受害網友的網名都不是台壇主機所在地的地方政府戶政單位登記的名號，完全沒有法律保護，所以那位受害網友亦無意提告，明覺倒是想起了賢愚經的百頭魚故事，而開始擔心聖榕。

至於百丈度野狐故事，為讓日誌知道自己錯在哪，明覺轉貼該故事如下：

http://www.cbeta.org/result/normal/X69/1322_001.htm

【經錄部類】〔禪宗類〕〔諸宗著述部〕
【經文資訊】卍新纂續藏經 第六十九冊 No. 1322《百丈懷海禪師語錄（四家語錄卷二）》

X69n1322_p0006c03(00)║師每日上堂。常有一老人聽法。隨眾散去。一日不去。
X69n1322_p0006c04(00)║師乃問。立者何人。老人云。某甲於過去迦葉佛時。
X69n1322_p0006c05(01)║曾住此山。有學人問。大修行底人。還落因果也無。對云。
X69n1322_p0006c06(00)║不落因果。墮在野狐身。今請和尚代一轉語。師云。
X69n1322_p0006c07(01)║汝但問。老人便問。大修行底人。還落因果也無。師云。
X69n1322_p0006c08(01)║不昧因果。老人於言下大悟。告辭師云。
X69n1322_p0006c09(06)║某甲已免野狐身。住在山後。乞依亡僧燒送。師令維那白槌告眾。
X69n1322_p0006c10(01)║齋後普請送亡僧。大眾不能詳。師領眾至山後巖下。
X69n1322_p0006c11(01)║以杖挑出一死狐。乃依法火葬。至晚參。師舉前因緣次。
X69n1322_p0006c12(00)║黃檗便問。古人錯對一轉語。落在野狐身。
X69n1322_p0006c13(04)║今日轉轉不錯是如何。師云。近前來。向汝道。黃檗近前。
X69n1322_p0006c14(03)║打師一掌。師拍手笑云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。
X69n1322_p0006c15(04)║時溈山在會下作典座。司馬頭陀。舉野狐話問。典座作麼生。
X69n1322_p0006c16(01)║典座。以手撼門扇三下。司馬云。太麤生。典座云。
X69n1322_p0006c17(03)║佛法不是這箇道理。後溈山舉黃檗問野狐話。問仰山。
X69n1322_p0006c18(02)║仰山云。黃檗常用此機。溈山云。汝道。天生得。從人得。
X69n1322_p0006c19(02)║仰山云。亦是稟受師承。亦是自宗通。溈山云。如是如是。

這故事情節很簡單，我輩佛教弟子大多早已知之甚詳，我就不再贅述。我要表達的是：我常看到有幾位網友每遇意見不合者，就將對方貼標籤，例如，《百丈懷海禪師語錄》既提到野狐，就被幾位網友引用來稱呼意見不合者為野狐，若遇明覺質疑，就拿《百丈懷海禪師語錄》的野狐故事作為背書，那麼，《百丈懷海禪師語錄》的野狐故事真的可以當作背書嗎？

請大家注意，百丈懷海禪師根本沒說那個老人是野狐，而是那個老人自認為是野狐（看到【對云】了嗎？這是那個老人在回應百丈懷海禪師！）（所以明覺再次奉勸那種敢罵他人是野狐的網友！國學常識要加強！），而且百丈懷海禪師與那個老人之間並未辯正法義或意見不合。至於【後溈山舉黃檗問野狐話】部分，也沒有哪個人在罵哪個人是野狐。就算百丈懷海禪師在別處曾說那個老人是野狐，明覺也請那種敢罵他人是野狐的網友自我檢討自己何德何能自比為百丈懷海禪師？

至於以下這個《賢愚經》所載部分，日誌既未回應，明覺得據以視之為【日誌自知理屈故罵蕭徒為狐】！日誌既自知理屈，即應停止罵人，否則，就是否定《賢愚經》了。

引言回復 :

得一大魚，身有百頭，若干種類，驢馬駱駝、狼豬狗、猿猴狐狸，如斯之屬。眾人甚怪，競集看之。是時世尊，告阿難曰：「彼有何事，大眾皆集？汝往試看。」阿難受教，即往看視。見一大魚，身有百頭，還白世尊，如所見事。....
理若短屈，即便罵言：『汝等愚騃！無所識別，劇於畜生，知曉何法？』諸百獸頭，皆用比之，如是數數，非一非二。緣是果報，今受魚身，