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 | | 馬鳴菩薩有說過般若心經的「心」是指「靈性之心」？ | |
- 引言回復 :
- 不觀自在 發表於 Sat.03/20, 2010 05:07 pm
明覺兄也真奇怪，放著 世尊對「心」的闡釋聖教量一堆不理，引用耕雲先生的妄解，豈不顛倒? 如果要用凡夫者不如聽聽 聖馬鳴菩薩的豈不更好? 找不到心經上的心，哪能到彼岸呢? 心經是法的現量的描述，那明覺兄找到法離見聞覺知中的法了嘛?
《大乘起信論》卷1：「復次真如者。依言說分別有二種義。云何為二。一者如實空。以能究竟顯實故。二者如實不空。以有自體具足無漏性功德故。所言空者。從本已來一切染法不相應故。謂離一切法差別之相。以無虛妄心念故。當知真如自性。非有相非無相。非非有相非非無相。非有無俱相。非一相非異相。非非一相非非異相。非一異俱相。乃至總說。依一切眾生以有妄心念念分別。皆不相應故。說為空。若離妄心實無可空故。所言不空者。已顯法體空無妄故。即是真心常恒不變淨法滿足。故名不空。亦無有相可取。以離念境界唯證相應故。」(CBETA, T32, no. 1666, p. 576, a24-b7)
耕雲先生的妄解？耕雲先生文章有憑有據，何來妄解？ 不觀自在的意思是說馬鳴菩薩有說過般若心經的「心」是指「靈性之心」？ 此外，不觀自在雖引用《大乘起信論》卷1一整段文字作為佐證（噢，辛苦了），但查該段文字也沒有直言般若心經的「心」是指「靈性之心」，不觀自在此舉顯然是賞了自己一個大大的五爪金龍巴掌。不觀自在您何苦自殘自虐呢？很享受是嗎？ | |
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