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 蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版

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文章數 : 886
注冊日期 : 2009-07-03

蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版 Empty
20100720
發表蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版

引言回復 :
畫一發表於 Mon.07/19, 2010 05:20 pm
您左說右扯地一直指明 玄奘菩薩非是「真悟菩薩」,所以您對《成唯識論》內涵義旨是根本不信受的,既然如此,在《成唯識論》中 玄奘菩薩所說的真見道與相見道義旨,喇嘛教的羅丹師還會信嗎??
〔玄奘菩薩〕乙詞前只空個半形,看來蕭徒畫一(照塵、禪心、無來去...)對〔玄奘菩薩〕的尊敬也只有一半而已,因此是蕭徒畫一指明聖 玄奘菩薩不是「真悟菩薩」。
蕭徒畫一自己曲解《成唯識論》還無恥的去檢討他人是否信受,其實,這剛好證明了蕭徒畫一自己根本不願信受在《成唯識論》裡的真見道與相見道義旨。何以故?真信受者必不敢曲解也,惟蕭徒常曲解法義,不肯尊重傳統傳承之解釋,甚至反責對方謗法,這就是〔作賊的喊捉賊〕。無恥,真是無恥,真是太無恥了。


明覺 在 2010-07-20, 11:14 am 作了第 1 次修改
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蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版 :: 評論

引言回復 :
畫一 發表於 Tue.07/20, 2010 03:54 pm
您信受 玄奘菩薩是「真悟菩薩」耶?若爾,則明覺當信受 玄奘菩薩的《成唯識論》勝義諦吧!
蕭徒畫一的傳教口吻已與基督教那種〔信就得救〕的好樣子無二無別,可惜 玄奘菩薩的《成唯識論》只是他的譯作,不是創作,羅丹大師兄已經提示過了。何況蕭徒畫一你這種〔你信不信〕的詭辯技倆,台壇心樂玩得不亦樂乎,下場就是乙會員(只能在閒聊區發言,因為已失去論法資格),這裡雖無乙會員,蕭徒畫一你很想淪為〔乙會員類型〕是嗎?蕭徒畫一你以前自稱照塵或禪心....(族繁不及備載)時鬧版鬧到被禁言,蕭徒畫一!你現在還想鬧是嗎?

引言回復 :
羅丹 發表於 Sat.07/17, 2010 10:12 am
再看一次吧──
大唐大慈恩寺三藏法師傳 (卷10)
法師(玄奘)亡後。西明寺上座道宣律師。有感神之德。...........問古來傳法之僧德位高下。并亦問法師。神答曰。自古諸師解行互有短長。而不一準。且如奘師一人九生已來備修福慧兩業。生生之中外聞博洽聰慧辯才。於贍部洲脂那國常為第一。福德亦然。其所翻譯文質相兼無違梵本。由善業力今見生睹史多天慈氏內眾。聞法悟解更不來人間。既從彌勒問法悟解得聖

引言回復 :
羅丹 發表於 Sat.07/17, 2010 09:46 am
《成唯識論》是玄奘「糅譯」而成,可不是他老人家的創作。

蕭徒畫一!我心平氣和的、好言好語的告訴你,你在字裡行間以空一格的形式對祖師表示尊敬時,要用全形才有禮貌,知道嗎?像你這樣沒禮貌的網友將被視為蠻族,知道嗎?你口口聲聲的在羅丹大名之前後加頭銜予以諷刺的行為是很沒有禮貌的,是有幼稚的,是心理病態的,是變態的,是具有報復心態的,知道嗎?你媽沒教你要有禮貌發言嗎?沒關係,我現在就教導你。
引言回復 :
畫一 發表於: Thu.07/22, 2010 10:43 pm
1.《大乘密嚴經》符契 釋迦如來聖教言。
2.《大方廣佛華嚴經》為 釋迦如來始教二十一日內所宣演,是聖教言。
3........想必羅丹是不會接受與信受的....羅丹未曾信受 ......更未曾信受 .......羅丹從聞亦不信故!
4.法相唯識宗簡稱「唯識宗」不為法相宗,主要經論有六經十一論,函蓋三乘一切佛法!
第1、2、4點都無法構成玄奘所謂〔生前成聖〕的認定要件,說穿了是蕭徒畫一的浪費版面鬧版台詞(當然啦!兵法有謂〔因糧於國、取用於敵〕,附佛外道徒眾既敵視正統佛教,那必然恣意妄為的浪費正統佛教網路資源!),至於第3點,就連我這個下根者都看出蕭徒畫一只能將焦點集中在〔信受〕上,基本上就等於認輸了,何以故?法義辯正論壇的宗旨在於辯正,有〔疑〕才有〔辯〕,所以若有一方訴求〔信受〕,那就等於逃避〔疑辯〕的戰場,這種逃兵其實就是打敗仗才會逃,有趣的是,本論壇的正信佛子無人訴求〔信受〕,蕭徒卻經常龜縮在〔信受〕裡,台壇心樂也是這樣一直質疑對方〔是否相信有人或可以開悟〕之類的,這種技倆大概只有幼稚園小朋友才會被唬住,偏偏幼稚園小朋友根本不會來這裡讀帖發言。

引言回復 :

畫一 發表於: Thu.07/22, 2010 10:49 pm
如是 玄奘菩薩示疾捨報前諸異瑞相,皆已如實善巧攝受長養諸眾生對佛法實證的信受與敬仰!
是啊!凡夫念佛往生時亦有諸異瑞相,所以蕭徒畫一認為這些凡夫確皆已如實善巧攝受長養諸眾生對佛法實證的信受與敬仰?哈哈哈哈!蕭徒畫一真有趣!
 

蕭徒畫一開始以【信不信《成唯識論》】的詭辯形式鬧版

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